Solennité du Christ Roi de l'Univers

Qu'est-ce que la fête du Christ-Roi ?

Le Christ Roi de l'Univers clôt l'année liturgique. Le dimanche suivant, c'est déjà l'Avent.

La fête est récente : Pie XI l'a instituée en 1925. Elle tombe le 34e et dernier dimanche du temps ordinaire. Son thème reprend les grandes proclamations de louange au Christ que saint Paul place au seuil des lettres aux Éphésiens et aux Colossiens. Ce jour-là, on célèbre le Christ, Fils de Dieu et Sauveur, comme Seigneur du cosmos entier.

« Il est l'icône du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toutes les créatures. C'est en Lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre, les êtres visibles comme les invisibles. Tout est créé par Lui et pour Lui. Il est avant tous les êtres et tout est maintenu en Lui. Il est aussi la Tête du Corps qui est l'Eglise. Il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, puisqu'il devait avoir en tout la primauté » (Col. 1, 15-18). 

Jésus est-il vraiment roi ?

L'appellation de Roi appliquée au Christ peut gêner. La question que Pilate pose lors du procès de Jésus à Jérusalem reste ouverte : de quelle royauté s'agit-il ?

Le nom que Jésus préfère se donner n'est ni celui de Roi, ni celui de Messie. Quel nom lui donner alors ? Un double nom, qui relie la Gloire et la Croix. Il est à la fois le Fils de l'Homme et le Serviteur livré : d'un côté un titre de gloire et de souveraineté, de l'autre un titre d'amour, de service et de don total à l'Humanité.

Jésus le rappelait sur la route d'Emmaüs, après sa mort et sa résurrection, aux disciples qui n'avaient rien compris : « Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela d'abord, pour entrer dans sa Gloire ? » (Lc 24, 25). La Royauté du Christ ne consiste pas à s'imposer aux consciences ni à faire peser le poids de l'autorité comme les puissants de ce monde. Jésus l'avait déclaré à Jacques et Jean : « Le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude » (Marc 10, 45). Si le Christ est Roi, c'est un Roi Serviteur, un Roi qui aime et qui sauve.

La fête du Christ-Roi : Origine et signification.