Foi et création

La création

Un certain nombre de difficultés entoure la notion même de création. Sur le plan profane, ce terme a deux sens. Il y a l’acte de création comme l’artiste qui fait exister quelque chose de neuf. Il y a aussi tout ce qui préexiste à soi et ainsi la création désigne la nature, le cosmos…et toutes les choses déjà crées. Et quand on dit que Dieu est créateur, qu’est ce que cela veut dire ?
 

En fait, la création dont il s’agit dans la Bible n’est pas une histoire de fabrication performante mais avant tout une question d’être et de conversion.
En parlant d’Alliance, la Bible ramène le lecteur à une relation ; Relation vraie qui libère de l’illusion de se prendre pour des dieux tout puissants où des pions manipulés par une puissance supérieure.

Retenons ce passage particulier du livre de la Genèse : « Dieu dit : faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance… » (Gn1, 26). Ce texte souligne ce qui caractérise l’identité de l’être humain, sa capacité d’accueillir l’Esprit. Il met aussi en évidence que la vie chrétienne se définit en terme de chemin vers une ressemblance toujours plus grande avec le Créateur.

Les chrétiens ont toujours insisté sur l’amour de Dieu comme étant le fondement et le sens du devenir de l’humanité. L’amour vrai comme principe de tout ce qui est. La théologie chrétienne atteste de la dimension trinitaire de la création. Ainsi la création est à comprendre comme un acte de don dont l’amour de Dieu en trois personnes est  l’origine et la finalité. L’acte de création est en fait un consentement à la relation et à l’existence de sa propre vie par un autre. Ainsi l’humanité n’est pas enfermée dans un destin fatal mais elle est appelée à partager la vie selon Dieu. L’action humaine est alors la libre coopération à l’œuvre de Dieu. En ce sens c’est l’Esprit Saint qui permet à l’œuvre de création de se réaliser. Ce qui revient à une prise en compte sérieuse du présent vécu à l’échelle du monde ainsi que du contexte dans lequel vit l’homme, chargé de la protection et de la sauvegarde de la création.

Source: Service national de la catéchèse et du catéchuménat

Gestes simples pour honorer la Création dans la prière

• Prendre chaque jour un moment de silence en plein air pour louer Dieu.
• Faire une prière de bénédiction avant de jardiner ou planter un arbre.
• Organiser une messe ou une adoration en plein air, si possible.
• Réciter une dizaine de chapelet en marchant dans la nature.
• Participer à la Journée de prière pour la Création (1er septembre).

Évangéliser à travers une vie écologique cohérente

Vivre une foi incarnée, c’est aussi prendre soin de notre maison commune. Témoigner du Christ dans le monde actuel, c’est guérir ce qui est blessé, préserver ce qui est fragile, et transmettre une espérance enracinée dans l’amour de Dieu.

La conversion écologique est un acte missionnaire. Elle commence dans le cœur, s’enracine dans la prière, et porte du fruit dans le concret du quotidien. Le chrétien qui prend soin de la nature devient un signe de lumière pour le monde.

Questions fréquentes sur la prière catholique pour la Création et l’écologie chrétienne

Pourquoi prier pour la Création dans la tradition catholique ?

La prière pour la Création est un acte de louange et de responsabilité. L’Église enseigne que la nature est un don de Dieu, confié à l’homme pour en prendre soin avec sagesse. Prier pour la Création, c’est reconnaître sa beauté, demander pardon pour nos abus, et s’unir à l’œuvre rédemptrice du Christ qui réconcilie toute la création avec le Père (cf. Colossiens 1, 20).

Quel est le lien entre l’écologie et la foi chrétienne ?

Dans Laudato Si’, le pape François parle d’écologie intégrale : tout est lié — l’environnement, la justice sociale, la vie spirituelle. Protéger la Création n’est pas une mode, mais un devoir de foi, car la Terre est la maison commune que Dieu nous a confiée (cf. Genèse 2, 15). Ignorer sa dégradation, c’est refuser d’aimer son prochain.

Saint François d’Assise est-il un modèle pour les chrétiens d’aujourd’hui ?

Oui. Saint François est le saint patron des écologistes non pas par idéologie, mais par mystique. Il vivait dans une pauvreté radicale, en communion avec toute la Création. Pour lui, louer Dieu passait par l’humilité, la fraternité avec les créatures, et une joie simple enracinée dans l’Évangile. Son exemple est une boussole spirituelle pour vivre l’écologie avec foi.

Que dit le Catéchisme de l’Église catholique sur le respect de la nature ?

Le Catéchisme enseigne que « l’homme doit respecter l’intégrité de la Création » (CEC §2415). Il condamne l’exploitation aveugle des ressources naturelles et appelle à une gestion responsable des biens de la terre. La nature n’est pas un objet de domination, mais un don à faire fructifier dans l’amour et la justice.

Peut-on prier en pleine nature ?

Oui, et c’est même une tradition ancienne. De nombreux saints — comme Saint Antoine le Grand, Saint François d’Assise ou Saint Jean-Paul II — ont trouvé dans la nature un lieu privilégié pour la rencontre avec Dieu. La contemplation d’un paysage, le silence d’une forêt ou la brise d’un matin peuvent devenir un espace sacré pour louer, écouter et se recueillir.

Existe-t-il une journée spécifique pour prier pour la Création ?

Oui. L’Église catholique célèbre chaque 1er septembre la Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création. Elle marque aussi le début du Temps pour la Création, un temps liturgique œcuménique qui s’étend jusqu’au 4 octobre (fête de Saint François d’Assise). C’est un moment propice pour des initiatives spirituelles et écologiques.

Quels gestes concrets puis-je poser après cette prière ?

Après avoir prié, on peut poser des actes concrets : réduire ses déchets, consommer de façon responsable, soutenir des projets durables, jeûner pour la terre, ou encore proposer une messe pour la Création. La conversion écologique est personnelle, communautaire et progressive.

Cette prière est-elle adaptée pour les enfants ou les familles ?

Oui. Elle peut être récitée en famille, adaptée aux enfants avec des mots plus simples, et accompagnée de gestes symboliques (planter une fleur, allumer une bougie, lire un psaume). Éduquer à l’émerveillement dès le plus jeune âge, c’est éveiller des cœurs respectueux du don de Dieu.

(Communauté catholique PaxCœur)